Andreas Libavius

Andreas Libau (Latince’de Libavius), Paracelsus ve aşırılıklarının en sert eleştirmenlerinden biriydi .

Halle’de (Almanya) doğan 1560 civarı (muhtemelen 1555), bir dokumacının oğluydu. Halle’deki okula gitti ve 18 yaşında, Wittenberg Üniversitesi’ne girdi. Bu el işi  oğlu için olağanüstü bir şeydi ve onun istihbarat ve çalışma yeteneği hakkında çok şey söylüyor.

Libavius ​​tam dalga reform sonrası üniversiteye geldi şimdi dinin bir tartışılmaz gerçeği daha da bir tartışılır fenomen haline gelmişti, o ihtiyacı, ciddi dini liderleri oluşturmak üzere, Protestanlar ve Katolikler arasında etkili ve bilgili göründü. Bu ihtiyaç o işçi sınıfının çocukların çalışmalarına erişimi kolaylaştıran, eğitime büyük bir destek ve yetenek verdi. Bu hareketin doğrudan sonucu 1540 yılında İsa Cemaati’nin kurulmasıdır.

Ortodoks bir Lutheran olan Libavius aksine, Cizvitlerin eleştirilmesine esas nesne olarak sahip olduğu çeşitli teolojik tezler yazdı.

1591 ve 1616 yılları arasında, ölümünün yıl, Libavius ​​fizik, tıp, eczacılık ve kimya artı Paracelsus ve havarilerinin uygulamaların pozisyonları ile tartışırken birçok broşürler teoloji ve şiirlerden 40’dan fazla kitap yazdı.

Ancak, Libavius’un üretiminde göze çarpan bir metin varsa, başyapıtı Alchemia(Frankfurt, 1597) ‘dir. 2.000 sayfadan fazla uzatma (takviyeleri de içerecek şekilde) ve 200’den fazla illüstrasyon ile, tarihteki ilk kimya ders kitabı kabul edilir, çağdaş tanımlayıcı kimyanın çok açık ve muazzam derecede sistematik bir koleksiyonudur.

Çalışmanın ana metni dört kısma ayrılmıştır: Hereria , teknikler ve laboratuvar teçhizatı (fırınlar, indiriciler , damıtıcılar, potalar, harçlar ve flakonlar); Chymia , farklı kimyasal preparatların nasıl hazırlanacağı üzerine; Analitik kimya yöntemlerine adanmış Ars probandi ; ve krizopya , yani dönüştürme için ayrılmış bir son bölüm (Libavius ​​bu imkana inandı).

Fotoğraf : Rothenburg’daki Libavius ​​laboratuvarının üremesi

Chymia’da su rezervlerinin nasıl oluşturulacağı, kükürt asidi ve muhtemelen kilin varlığında tuzlu suyun ısıtılmasıyla hidroklorik asidin nasıl üretildiğinin ilk yazılı görünümü üzerine çok açık talimatlar verir. Libavius, nitro (potasyum nitrat, KNO₃) ve kükürt yakarak sülfürik asit (H₂SO₄) elde etme yöntemini açıklayan ilk kişi olabilir ve bu şekilde elde edilen asitin geleneksel olarak damıtılmış yeşil renkte vitriolle (hidratlı demir sülfat , FeS0₄ · 7H₂O) veya şap (alüminyum sülfat ve potasyum hidrat, KAl (SO₄)2 · 12H₂O).

Ars probandi iki bölüme ayrıldı: ssevasia ve ergastia . İlki spesifik laboratuvar teknikleri, kullanılan semboller ve terazilerin kullanımı ile ilgilidir. İkinci metaller, mineraller ve (literal anlamda) maden suları için özel analitik yöntemler üzerinde duruldu.

Fotoğraf : Libavius’un “kimyasal evi” nin açıklaması, planları içeriyordu. Bu durumda batı ve kuzey cepheleri.

Libavius, büyük kimyasal ansiklopedisini laboratuvarın tasarımı kadar temel bir şey bırakamazdı (birkaç yüzyıl önce Hindistan’da daha önce ortaya çıkmış bir konu). Ana laboratuvarına ek olarak, onun ideal “kimyasal evi” kimyasal bir depo, bir hazırlık odası, bir asistan odası, kristalleşme için bir oda, su ve kum banyoları için bir oda, bir yakıt odası (ahşap, kömür, vb.) Içermektedir, ve bir şarap mahzeni.

Ölçekler için bir oda olmadığını çarpıcı ve kimyanın, tüm harflerle nicel bir bilim haline gelmesi için hala 200 yıl daha beklemesi gerekeceğini unutmamak gerekir.

Simyager Andreas Libavius, ilk kimya ders kitabının yazarı olarak düşünülür. Pek çok simyacının inançlarının aksine, bilimsel bulguların gizli tutulması yerine açıkça paylaşılması fikrini geliştirdi.

Libavius yaklaşık 1540 yılında Halle, Almanya’da babasının keten dokumacı olduğu yerde doğdu. Şu anda, işçi sınıfı ebeveynlerinin çocuklarına üniversitelere katılmaları nadiren izin verildi. Genellikle, gelişmiş bir eğitim almak için sadece zengin ailelerde doğanlar vardı. Ailenin geçmişine rağmen, Libavius, on sekiz yaşında Wittenberg Üniversitesi’ne girmeye başladı. Bu gerçek, tarihçilere, büyük bir istihbarat işareti göstermiş olmalı ve bir eğitim almaya çok kararlı olduğu görüşündedir.

Libavius, daha sonra tarih, felsefe ve tıp okuduğu Jena Üniversitesi’nde okudu. Tıp fakültesini 1581 yılında orada tamamladı. Birkaç yıl Jena Üniversitesi’nde tarih ve şiir okudu ve daha sonra 1591’den 1596’ya kadar bir şehir doktoru olarak çalıştı. 1605’te Coburg şehrinde bir okulun bulunmasına yardım ederek ölümüne kadar 1616’da ölümüne kadar devam etti.

Bununla birlikte, Libavius en iyi doktor ya da profesör değil, aynı zamanda bir simyager olarak da bilinir. Simya, ana hedefleri filozof taşı keşfi ve hayatın iksiri olan ilkel bir bilim idi. Filozofun taşı, simyagerlerin diğer metallerden altın yaratmasına izin verebilir ve hayatın iksirinin tüm hastalıkları tedavi edecek bir iksir olduğu düşünülürdü. Her ne kadar bu hedefler başarılmazsa da simya sonunda modern kimyaya dönüşecekti.

Libavius, simyacılığın doktorlara fayda sağlayacağına inandığına ve onun kimyasal çalışmalarının çoğunun tıptan kaynaklanan ilâçlarla ilgilendiğine inanıyordu. Birçok bilimsel konuyla ilgili kitaplar yazdı ama en önemlisi 1597’de yayınlanan Alchemia (Alchemy) adlı kitaptı. Bu kitap simyacılar tarafından o tarihe kadar uydurulmuş olan bulguları özetledi. Kitabın sonraki baskıları 2,000 sayfadan fazla ve 200 çizim içeriyordu.

Birçok simyacılar bulgularını gizem ve gizlilik içinde gizlemek istediler. Çalışmalarının dini güce sahip olduğunu hissettiler ve bu nedenle yanlış ellerine düşmemeliler. Bununla birlikte, Libavius’un yazısı açıktı ve kolayca anlaşılması gerekiyordu. Kitabında, simyayı “tıbba, metalurji (metal bilimi) ve günlük yaşamda değerli” olarak tanımlıyor. Diğer bir deyişle, simyanın (ve kimyanın) yüce hedeflerinin ötesinde pratik bir değeri olduğu izlenmiştir.

Libavius da kitabını sistematik bir şekilde düzenledi. Alchemia dört kısma ayrılmıştır. Birinci bölüm, fırınlar, tüpler ve harçlar gibi bir kimya laboratuvarı için gerekli ekipmanı tanımlar. Ayrıca, damıtma gibi kimyasal prosedürlerin tanımlarını da içerir.  -Sıvıları kaynama noktalarına göre ayıran bir yöntem. Alchemia’nın ikinci kısmı bazı kimyasalların hazırlanması için talimatlar veya tarifler verir. Üçüncüsü, kimyasal analizin birkaç erken metodunu açıklamaktadır.-  kimyasalların kompozisyonunu belirleme yolları. Örneğin, Libavius, bazı bakır içeren kimyasalların bir amonyak çözeltisine konduğunda maviye dönüşeceğini açıkladı. Bu nedenle, bu test genellikle bakırın varlığını saptamak için kullanılabilir.

Kitabın ilk üç bölümünde, açıkça kimya bilimine ait bilgiler bulunur. Ancak kitabın son bölümü kesinlikle simya’ya aittir. Bir tür maddenin direkt olarak bir başkasına geçişi olan dönüştürme teorisini tartışıyor. Örneğin, filozofun taşının, kurşun ve kalay gibi temel metalleri altın haline dönüştürdüğü düşünülüyordu. Libavius birçok kimyasal reaksiyon türlerini bir dönüştürme biçimi olarak görüyordu. Ancak bugün, bilim adamları, dönüştürmenin yalnızca bazı radyoaktivite türlerini içeren çok özel durumlarda ortaya çıkabileceğini biliyor.

Simyada yazdığı yazıya ek olarak, Libavius kendi kimyasal deneylerini gerçekleştirdi. Hidroklorik asit, amonyum sülfat (şimdi gübre olarak kullanılıyor) ve kalay tetraklorür de dahil olmak üzere birçok önemli kimyasalın hazırlanma yöntemlerini keşfetti. Çünkü teneke tetraklorür havadaki su buharı ile karşılaştığında duman çıkarması nedeniyle, simyacılar “Libavius’un içki içme özütü” olarak adlandırdı.

Libavius’un yaşamı boyunca, kimya deneyleri genellikle kendi özel ekipmanlarını (ve çoğunlukla kendi evlerini) kullanan özel kişiler tarafından gerçekleştirildi. Bu sorunu çözmek için, Libavius kimyasal deneylerin yapılabileceği bir dizi laboratuarı içeren bir bina için planlar hazırladı. Bu “kimya evi” modern kimya laboratuvarının öncüsü olarak düşünülebilir. Planlar bir depo, kimyasalların hazırlanacağı bir oda, bir asistan odası, bir kristalizasyon ve donma odası, bir yakıt odası ve bir şarap mahzeni (şaraplar deneylerde bir alkol kaynağı olarak kullanıldı) içeriyordu. Bununla birlikte, Libavius kimyasal evini görmek için ya da onun gibi diğerleri tarafından yapılmadı.

“Ruh, dolaşarak değil, yargıda oturarak akıllılaşır” (147). Böylece, 1615’te şımarık düşmanlarla olan birçok ruhsal çatışmasında Andreas Libavius’u (yaklaşık 1550-1616) ilan etti. 1606’dan 1616’ya kadar Gymnasium Academicum Casimirianum’un okul müdürü olan Libavius, öğrencilerin toplanan deneyime ve temelde Aristoteles’in eserlerindeki bilginin düzenli iletilmesine dayanan bir eğitim yoluyla ayırt etmeyi ve yargılar göstermeyi öğrenmesi gerektiğini ifade ediyordu. İslam dünyasının simyagerleri ve Latin Ortaçağ’tır. Mantık kullanımı ve kelimeleri ve şeyleri tartmak ve değerlendirmek yoluyla, bu öğrenciler hem kuramın hem de uygulamanın önemini öğrenecekler ve aynı zamanda Coburg ve Rothenburg ob der Tauber gibi kasabaların sorumluluk sahibi vatandaşları olmak için gereken ahlaki karakteri bünyeye katacak, hangi Libavius ​​hayatının çoğunu geçirdi. Paracelsus’un sevdiği kişiler tarafından yanlış yönlendirilmemelidirler. Paracelsus, 1538’deki takipçilerine “övgüyle övgü ve utanç verici olmaktan övgüyle söz etmiştir. Bunun için doğayla kanıtlayacağım: O’nu keşfedecek olan kişi, kitaplarını ayağıyla sürmek zorundaydı. Kutsal Yazı harfleriyle araştırılır; ancak araziden toprağa doğa. Bir arazi, bir sayfa. Codex Naturae böyle; Libavius’un görüşüne göre, bu görüş, öğrencilerin ve akademisyenlerin her türlü korkuya neden oldu: yenilikler, eskilerin küçümsenmesi, özdillimcilik, gerçek bilginin Ramist kısayolları, akıl yerine vahiy, kendini büyütme, karanlıktaştırma asil patronajın epistemik otoriteyi, yeni dini, hatta nihilistik şüpheciliği sağladığına inanarak, gizlilik ve gizlilik dilinde.

Libavius, kimilerinin tarihçiler tarafından, öncelikle Owen Hannaway’in çalışmaları sayesinde bilinir; bu dindar okul müdürü, kimya alanını vahşi gözlü ve epistemolojik açıdan tehlikeli Hermetistler ve Paracelsians’dan ciddiye almaya çalışıyormuş gibi tasvir eder; süreç, kimyayı öğretilebilir bir disipline dönüştürdü. Hessen Moritz mahkemesi ve ilk kimlik öğretmeni Johannes Hartmann’ın daha önceki çalışmasıyla on altıncı ve on yedinci yüzyıl Almanya’sının rebarbative entelektüel kültürüne iyice batmış olan Bruce Moran, Libavius’un bir başka yanını değil, ışık getiriyor, ancak Libavius’un cesur girişimi hakkında çok daha fazla kanıt. Moran’ın hesabından birçok ilginç nokta ortaya çıktı: Bu değerin ne kadar üretken olduğu Libavius, çoğunlukla 900 sayfadan az ağırlığı olan Tomes’lerde birkaç ayda eleştirmenlere cevap verebildi; on altıncı ve on yedinci yüzyılın bilim dünyasının olağanüstü polemik ve saçmalıkları ve Libavius’un arkadaşlarına ve düşmanlarına simyada neredeyse durdukları ortamda sahip olduğu sorun vardı. Libavius, simyayı ve deneyimlerini savunan (uygulamacı pek değilse de) ve dönüşümün imkânı olduğuna inanan, ancak geleneksel metinsel episteme de geldiği şekliyle değer veren biri olarak konumunu ifade etmek için elinden geleni yaptı On altıncı yüzyılda Avrupa’da varsayılacaktır. Libavius, Aristoteles ile simyayı bağdaştırmanın ve hatta Paracelsian tariflerinin kabul edilmesinin mümkün olduğuna inanıyordu; bu durum, Paris Galenistleri ve Paracelsian simyacılar tarafından kendilerine ait olduğunu iddia etmesine neden olan, sonsuz karışıklık yaratan bir konumdu. Ancak bir kez kamuoyuna duyurulduktan sonra, karışıklıkları uzun süre dayanamadı; çünkü Libavius, kucaklaşmalarını uzun süredir ve belirsiz bir terimle reddetti. Polemik, mantıksal ve resmi tartışmalarda eğitim veren agonistik okul kültürünün bir parçası ve parçası olmalıydı ve kendi entelektüel konumuyla çalışmanın bir yoluydu, fakat çoğunlukla, Libavius ​​kurbanlarının birisinin şikâyet ettiği gibi, sadece bir “Benim adıma saldırma, onunla kapmak için bir fırsat. . . diş . . . ve elinden geldiğince çatırdadı “. Her halükârda, Moran bu tartışmaları canlandırarak, bu kez daha zengin bir dokuya sahip resim ortaya koyuyor; dönüşümcüye karşı savunan deneycileri ortaya koyuyor ve deneyimselliği savunan metnin savunucuları …